目是“诚其意者，毋自欺也”，非常简单，估摸着考场上的考生基本都能答出来。
这句话的原文是“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”，出自于《礼记·大学》，别说是古代的读书人了，即便是现代的学生们大约也背过这句出自于礼记的名句。
而这句话的含义无非是慎独二字，是儒家非常经典的一个要求，只要是儒家的学子见了这两个字只怕都有话说。
看来他们这位学政官即便是有了那么一个笑柄，脾气还是不改，要是换成其他的考官肯定不会考这种烂大街的题目，必定是要有自己的新意，不过他们这位学政官肯定不会在意外界的议论。
在心里打好腹稿，王玥先在草稿纸上写下了自己的论点论据，然后又回忆起四书五经上圣人关于这一点的阐述，还有古代先贤的事迹，补充自己的论据。
既然这位学政官的作风保守，那么他的答案必定也要符合这位学政官的口，自然是怎么保守怎么来，估摸着谁要还按照府试的风格来答，怕是要悲剧。
这个时候王玥就不得不感激他那位师兄的消息灵通了。
这也让王玥越来越认识到要想在官场上走得远，绝对不能够单打独斗，必须要有盟友，要有背后势力的支撑，否则单单信息这一条就要吃亏。
假如他没有贾家这一门亲戚，没有因为贾家这门亲戚而得到师兄的看重，也没有因此得到这样一个消息，他必定要同大部分考生那样如同睁眼瞎一般答题，到时候不管学识再怎么出众，他非要先落后人一步。
看来，与王子腾的会面他要好好准备了。
作者有话要说： 我家的老房子要扒掉，我爸这两天一直再忙这个，今天我姨夫过来帮忙，中午留在我家吃饭，两个人都属于不太爱说话，低头闷酒的类型，喝到最后两人干了一瓶白酒，两瓶啤酒，我妈看不下去了，不让他们喝，还不愿意。最后我爸倒床就睡，我姨夫晃晃悠悠的骑着电瓶车走了，非不让送，过了一会我妈出去，就看到我姨夫提着两只拖鞋站在路边的菜园里，我妈过去一看才发现我姨夫把电瓶车开到渠沟里了，幸亏人没事。一见我妈过去，我姨夫一边傻笑一边不让我妈吭声，真的是让人又好气又好笑，真不知道该怎么说他们！！
第52章短板
因为之前周润新提供的消息，王玥一直提防着周旋考试期间会不会出什么幺蛾子，不过出人意料的是考试期间一切都很平静，顺顺利利的结束了考试。
院试原本是需要考两场的，而且不同于前面的两场考试可以中间回家，以前的院试必须要待在考棚里，连续待上两天方才能够出考场。
但是□□登基之后修改了这个规定，院试也可以像县试和府试那般中间回家，不需要留在考棚中住宿。
这一提议得到了考生们的支持，因此延续下来，到了傍晚时分，考生们便纷纷交卷。
虽然同前两场考试一般中间会隔有一天，但是院试却不会在这空闲的一天当中发榜，告知考生成绩，也不会以第一场考试的成绩为准，而是会综合两场考试的成绩，只有两场考的都能够被录取。
这就需要大家更加专心，不能只把心思放在前面一场。
中间休息了一天之后，大家再次进入考场，这一回的考题又是同以前一般。
策论题目是“本立而道生”，出自《论语·学而》篇，全文是“有子曰：‘其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本与!’”，是孔子的弟子有若说的一段话。
意思是孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
根本意思还是说人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝悌为前提，孝悌以忠为目的。
说到底就是儒家的孝悌忠信观念，封建思想认为在家中实行了孝悌，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝悌推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
在王玥看来，这就是封建统治阶层把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、lún_lǐ道德的桎梏之中，以维护自己统治的一种手段而已。
当然他在试卷上自然不能这么说，要是让主考官看到他说这种大逆不道的话，直接就会取消他的考试资格，甚至会给他安上一个祸乱百姓的罪名，他就直接可以投胎转世去了。
虽然心里很瞧不上这种思想，但是王玥却要毫不吝啬自己的言语来吹捧这种思想的正确性，即便□□是位穿越者，他也从未想过废除儒家的孝悌观念，这毕竟是封建王朝统治百姓的思想基础。
别看王玥在心里对于这种思想批判的厉害，但是当他处在穿越前辈的地位上说不定也会做出同样的选择。
各有各的立场而已，没什么对错。
这种事关政治正确性的文章最讲究的便是一个辞藻华丽，最好能够像司马相如哪般写出华丽的骈文，替孔老先生吹上一波，