阴阳五行既是自然的构成元素，而道家以研究自然为目的，于是把五行阴阳支配在一切物质上；先论人体的五行——阴阳家认为人是万物之灵，也是大自然的杰作，人与大自然息息相关，例如：人有毛发，自然有草木；人有双目，自然有曰月；呼吸为风，挥泪成雨；骨为山，血脉为河流等，谓之天人合一，汉初诸儒盛宗之，道教采其说，合阴阳、儒术以为炼丹炼气的根据，当时中医皆先习儒术，旁及阴阳五行，而研究阴阳五行之学以道教为最精，故中医学说亦以阴阳五行为主，著书立说皆道教言，于是学中医者皆知：五脏属阴，肝属木，肾属水，肺属金，心属火，脾属土。六腑属阳，肝以胆为腑，肾以膀胱为腑，肺以大肠为腑，心以小肠为腑，脾以胃为腑，脏腑相连，有病互相。
五行的性质：
水——湿润入土，以生万物。具有寒冷，向下的特征。
火——火向上升，具有炎热、向上的特征。
木——具有发生、条达的特征。
金——具有清静、收杀的特征。
土——具有长养、育化的特征。
阴阳有以下特征：
五行 木 火 土 金 水
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支 寅 卯 巳 午 丑 辰 未 戍 申 酉 亥 子
方位 东 南 中 西 北
五气 风 热 湿 燥 寒
五化 生 长 化 收 藏
五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形
五色 青 赤 黄 白 黑
五味 酸 苦 甘 辛 咸
五音 角 徽 宫 商 羽
五窍 目 舌 唇 鼻 耳
五脏 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
五体 筋 血 肉 皮毛 骨
五津 泪 汗 涎 涕 唾
五腧 井 荥 腧 经 合
五元 元性 元神 元气 元情 元精
五贼 怒 喜 思 忧 恐
五德 仁 礼 信 义 智
五魔 财 贵 胜 杀 淫
五星 岁星 荧惑 镇星 太白 辰星
五帝 大昊 炎帝 皇帝 少皋 颛顼
五虫 鳞虫 羽虫 倮虫 毛虫 介虫
五器 规 绳 度量 矩 准
五商 财 情 健 逆 智
企业五素 竞争 文化 整合 核心 应变
五温 温 热 自然 凉 寒
气象 风 晴 雾云 雷 雨
地理 树木 山 平原 道路 河流
八神 符 合 蛇 地 虎 阴 天 玄
九星 辅 冲 英 任 芮 禽 柱 心 蓬
八门 伤 杜 景 死 生 惊 开 休
五行相生
五行相生好比母生子，有相亲相爱之意。指某种物质对另一种物质起着促进滋生的帮助作用。
金生水——铜镜凝结空气中水汽变成露珠，金属熔化后呈液体状态。
水生木——草木赖水分以生长。
木生火——木柴燃烧产生火。
火生土——火能把燃烧后的东西变成土，地震喷火，生成新土地。
土生金——一切金属自土中出。
有了相生、相克，世间万物才能够维持一种比较固定与稳定的平衡与和谐状态。
二、天干与地支
天干、地支，简称干支。是我国古代人民用来记录年、月、曰、时的符号，用于古代历法之中。熟练地掌握好用干支年、月、曰、时的方法相当重要，否则差之毫厘，失之千里！
十天干就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支就是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
六十花甲子：六十花甲子是古人在发明干支的基础上，将他们进行组合。同性干支依次配合。进行不重复的排列，从数学角度讲就是干支组合的最小公倍数，产生了六十对干支组合，俗称六十花甲子。六十花甲子是根据干支演变来的。其特点是阳干配阳支。阴干配阴支。由此可见，其是由天干地支叠加成的，之所以不用阳干配阴支。是因为干支原来即为两个独立的系统，本无阴阳之别。六十花甲子传为皇帝所制。六十花甲子是组成年、月、曰、时四柱的元素。分别用来表示年、月、曰、时四个时空参量，用六十花甲可以模拟任一时空。
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
甲戍、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未第二章 奇门基础
一、阴阳五行
二、天干地支
三、四时五方
四、怎样排柱
五、十神
六、八卦九宫
七、九星简介
八、八门简介
九、八神简介
十、奇门常用概念
一、阴阳五行
阴阳五行是两个不同的概念
阴阳：
阴阳学说将宇宙万物万象分为阴阳两大类， 认为一切事物的形成、变化与发展在于阴阳二气的运动。自然界一切事物都存在着相反的两种属性，即存在着对立统一的阴阳。最初的阴阳现象来自阳光的背向，物体向阳的一面为阳，背面的一面为阴。继而不断引申广泛解释自然界与社会界的所有现象。比如明暗、寒热、曰月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。这些事物都可以分为相反的两个方面，是相互对立又互相依存的统一