山西的灾荒，对这个小山村好像没什么影响，日子就这么一直平淡的过着。一直到了二月十八这天，老爹从镇子上卖野鸡兔皮回来时，我们一家才知道了外边的一些新情况。
听老爹讲，如今外边粮食涨价了，成都府周围如今来了很多的流民。我们这小镇上倒是没有流民来，但来了一家专门收粮食的商家，这家租下了镇上一个小食店的后院，什么粮食都收，糙米已经收到10文一斤，连荞子大麦都收到4文一斤了。这猪吃的东西都只差一文就赶上玉米的价格了。
马帮如今也不光是从这边收山货和茶叶了，如今也收粮，不管人吃的还是猪吃的都收。镇上的粮行已经不卖粮食了，也只收粮。听说成都府那边如今时不时都有流民饿死，山西更惨，说是树皮草根都被吃光了。
“唉，我们家这粮食加点野菜也够对付到秋收。”爷爷感叹道着开始教导老爹了。“我们家粮不能卖，猪粮也别卖。你等下去告诉你大哥一声，再贵也别把粮卖了。今年这年成不知道还会怎么样呢，要是我们这也来了灾荒，也能有个应对”。
“是啊，爹。我也这么想着，要是这边也遇到这样的灾了，还是得有些准备才行。”老爹也很是感叹。看来老人们不是白活几十岁的，虽然没什么学文，但生活的经验还是不少。
老娘和奶奶也很是赞成这个决定，奶奶很是为灾民们担心“真不知道那边的人日子是怎么过，这树皮树叶都吃完，不知道都遭了多少难啊。”
“是啊，从山西都来到了成都府了，走了不知道有多远的路，听说山西离我们这里可是很远的。这一路来，不知道是个怎么样的惨象啊。”老娘说完，还看看家对面那些苍翠的莽莽群山。
如果老娘这样吃惊感慨的一眼，不是发生在这个时候，我想我一定会笑出来的。我能想到老娘看那一眼的含意。她真的以为别人山西那边和我们这里一样了。唉，山西可没有这么样的原始森林，如果有的话，灾情那里会这样严重。至少这山上的动物和植被，也能保证大家都不会饿死吧。
想到饥饿到吃光了树皮，我脑海中浮现出了我记忆中的一首诗。这道诗是清朝当时的诗人魏象枢的《剥榆皮》。话说当时魏象枢骑马赶路在榆关路上，四处弥漫着漫天遍野的黄沙，没有一屡人烟。路旁有一位老翁扶着一个年幼的小孩，手里拿着短戟在剥榆树皮。魏象枢出于好奇，问他为什么要剥榆树。老翁依偎着马匹，满脸愁容的哽咽着向魏象枢说道，“去岁死蝗前，死寇数千，村落无孑遗。苍苍不恤侬衰老，独留余生伴荒草。三日两日乏再我饥，那惜榆无衣，我腹纵不果，宁教我儿，肥嗟乎。此榆赡父若子，日食其皮皮有岁。今朝有榆且剥榆。榆尽同来树下死。老翁说罢我心摧。回视君门真万里。”
这样的灾难在将来可能会遇到，但绝对不会如此惨烈。在现今社会的生产和经济力下，如今人类社会掌握的科学技术和先进快捷的运输手段，和对灾难的应对模式，我们人类已经有一定的能力左右大自然的破坏力了。在现今社会，永远不会再现如今的惨事。
哥哥们其实还有懂得这些，只知道有人没吃的了，有人死了，有人再没有家四处流浪了。三个小哥哥听着大人的谈话，眼里充满了迷茫和恐惧。
虽然在远方有人过不下去了，但在这边远的小山村里，大家的日子还是一样的过着。大家的生活并没有起什么大的变化，唯一要说到有变化的，那就是基本上每家的饭桌上吃的有些变化了，再也不是每天有粗粮加米的杂粮饭了，而是变成了差不多一半野菜的杂粮野菜饭。
我们小孩子的日子更加轻松了，除了最开始几天的担惊害怕后，大家已经忘记了这个事情。每天一样的玩耍，一样的捉鱼摘花，四处调皮。
我就这样的丢掉了一却无能为力的烦恼，让哥哥们牵着小手，四处游荡探险。如今的我，已经能被牵着在地上行走了，虽然不是很稳。而且也能说一点简单的比较短的话。当然，我有我的办法，我可以两个字，三个字的说，让它们连贯起来。
当然，我不会让自己在大人们眼里显得太怪，不是小孩子应该说的成熟的话题，我是不会去问去说的。虽然亲人们都很疼爱我，但如果我太另类了，对家人来说不见得是什么好事的。在哥哥们面前时，我会更加随意一些，问一些自己想要知道，而且他们能够回答的问题。我觉得最多再过一个多月，我就可以清楚说话，自由行走了。今天我11个月。
我觉得有些东西应该开始行动起来的，比如前世的太极。我觉得如果我现在开始练习的话，那就从站桩开始吧。这样应该会更有利于我早日走稳路。
站桩，太极里的入门基本，和太极中的采气和缠丝是一样的，都是太极的入门基本功。对于太极来说，基本功可以说是最最重要的，都说万丈高楼平地起，那么太极的站桩可以说是这万丈高楼的地基了。
爷爷从小就对我说，练拳不练功，到头一场空。我一直牢牢记住了，而且也深有体会。
如今，家人们看到我最常干的一件事，就是不让人牵，也不撑任务东西，就那么站着不动，可以稳稳的站半小时，一小时，然后到两小时。
第一次我要独自站立的时候，爷爷和哥哥们都很担心。“放开，哥，放开。”我用手推着大哥牢牢抓住我的手