你既已读了那许多经书，难得还不明白众生皆有佛性？在世人尚未成佛之时，所呈现的皆是凡夫相，源自于人内心的贪嗔痴，人们为此造无数恶业，故而在轮回之中受无量之苦。
笑澜有一颗向佛之心，佛心开启，在觉悟自己的同时，更该以大悲大愿大行的菩提心来救度他人。正是因为人们的佛心佛性受着蒙蔽，那便更需要有道之人带着正法予以指引。倘若有朝一日笑澜带着无上佛法归去救度世人，才是真的大解脱，大圆满，才不负世云只身前往异世的一片苦心。”
带着佛法回去？笑澜苦笑，她又不是唐僧，难道此番吃心吃力地来隋朝竟还是取经不成！她本是极有慧根的人，只是因对她所在的年代失望不满而难免心生嗔念。毗卢遮那师傅苦口婆心循循善诱，加上几年佛荫，使她渐渐消解了愤怒，走上正途，可随即疑惑又上心头，她需得找齐四样宝物才能回到现代，那么尉迟世云又是如何去得她所在的时空呢？
作者有话要说：*关于末法时期，一日听修佛参禅皈依的朋友说起触发了灵感，与世界末日之说倒也匹配。部分末法时期的说辞引自百度。
☆、第八十八回 关节
“师傅，我一直有一个疑问。既然世云师姐能轻易的去我们那个年代，为何我却要收集什么宝物，如此大费周折？”这个问题盘旋在杨笑澜的心头多年，她始终不信自己是什么传说中要去救世的超人。
因为如果她是，为何那所谓的命运之门还没有展开？没有哪一部、游戏、电影里，去到一个地方五年对于自己要完成的任务还一知半解几乎没有头绪，没有预兆没有方向。几乎没有任何作品里的主角会像她这样始终在走、留、几时走、如何走的漩涡里沉浮。
假如她是有选择的，那么她能够选择自己将来的命运么？她能选择不担负起所谓成为超人的重任吗？
假如她没有选择。她又凭什么没有选择？
难道这就是所谓的生活？原先总以为艺术创造源于生活，是经过加工处理所以跌宕，可眼下看来，较之创作，生活远远狗血许多。
毗卢遮那师傅看向袁守诚，示意他来回答这个问题。这件事情，袁守诚全程参与至清楚不过。连杨素都未能窥得全貌，当下也目光炯炯地看着袁守诚。
袁守诚感觉到杨素的不友善，清一清喉咙，道：“世云师妹的破空而去，其实集合了她本身的能量，她两位徒弟的心血，还有道法开启时空之门。”
两位徒弟的心血？道法开启时空之门？杨笑澜瞥了陈子衿一眼，她从不曾提过，只见她本身也是有些费解。又问道：“你既然可以以法术开启时空之门，又为何要我收集什么宝物？”
袁守诚听出杨笑澜语气里的嗔怪，白了她一眼，道：“那个法子，也须得天时地利人和才是。且不说尚不知下一次的破空之门会在何处，你没有世云师妹的神通。若找不到那几样物事解开迷局，就凭你只手空拳，拿什么去救世？如此你来大隋一次，除了惹下些相思招惹些桃花，又有何意义！”
杨笑澜刚欲反驳，就听杨素向华首师傅问道：“世云的神通？你姐姐有什么神通？”
华首师傅细想了一想，摇头表示不知。这个姐姐从来都莫测高深，虽说是嫡亲姐妹，可真要是回忆起来，对尉迟世云的记忆也只有她娴静的容颜了。
杨素又看向袁守诚挑了挑眉，言下之意就是让袁守诚莫要卖关子，赶紧交待清楚。
袁守诚轻咳一声，道：“怕是你们都难以想象，世云师妹也身负异能，就像是有法术一般，神乎其神。只是每次耗损异能都会带来一次重创，那次去异世已经耗尽了她所有的力量。”
也就是说，世云师姐无法凭借自己的能力回来，她终是回不来了吗？忽然想起陈子衿救她之后力竭的样子，杨笑澜皱着眉对陈子衿说道：“你那本事，以后能不用就不用。”
陈子衿奇怪地看了她一眼，没有做声。
袁守诚点头同意道：“子衿的力量平时用以养护心血已是耗损。一个人的生死自有他的命数，我们身为凡人，不因横加干预才是。”
杨笑澜又问：“你方才说，世云师姐去我那时空，用了子衿和冼朝的心血。一开始我以为这心血是花了心思的意思，现在听你这么一说，莫不是是真的心血？”
袁守诚道：“确是真的心血。”
杨笑澜叹道：“世云师姐竟然取子衿和冼朝的血，这未免也太……”
袁守诚道：“要成大事，难免有所牺牲。世云师妹，何尝不是牺牲了自己。”
“神课先生……”杨笑澜的语调渐冷，道：“当日你奉皇后之名为我与公主的婚事占问凶吉，是否当时已然知道，我就是那个被选中的人？你特意在皇后的面前提起要救我必须找到四件神秘的器物，是否是故意说与皇后听的？为的就是要诓她的东西？那时，你便知道，皇后手里有着找到古蜀国那件东西的关键？而皇后赐给我面具，又是在你的算计之中？”
没想到不过区区数年，杨笑澜的身上已有着凌厉的杀气与寒意，袁守诚正色道：“某袁听说笑澜是师傅的弟子，这才确定笑澜是救世之人。至于对独孤皇后所说的那些，包括笑澜的命数，都是真的。某袁确实知道皇后身边有关于古蜀国的物事，那东西与你的来去有关，但某袁无从猜测起皇后会将这样的东西交付给你。不知笑澜