玄元口诀
黑铅红汞大丹头，从红入黑是真修。黑中取精赤取血，解取赤黑药无比。
用赤入黑保长生，用黑入赤天仙矣。
一是铅，又为君。二是汞，又为臣。若铅不真，其汞难亲。若汞是亲，不失家臣。青腰使者，赤血将军。和合两性，异族同群。白汞作脑，黄芽为根。化铅为粉，炼汞为尘。阴居阳位，阳数阴匀。月盈日反，寒暑区分。开设法像，赫然有文。惟吾此道，天地长存。
鼎器歌
圆三五，寸一分。口四八，两寸唇。长二尺，厚薄均。腹三脐，坐垂温。
阴在上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬。内一百，善调匀。
阴火白，黄芽银。来去游，不出门。渐成大，情性纯。即归一，还本源。
至一周，甚辛勤。密防护，莫迷昏。途路远，甚幽玄。若达此，会乾坤。
子午沾，诤魄魂。得长寿，入仙村。乐道者，寻其文。谛思之，不须论。
金丹火候秘诀十二句
日月本是乾坤精，卦象周回甚着明。前三五兮后三五，五六三十复还生。
生兮灭兮周十二，十二中分二十四。二十四气互推迁，卦象爻炼都在此。
水银一味分为二，变化阴阳成既未。既未却配为夫妻，始觉壶中有天地。
纯阳真人云：大哉一十二句，契合五千余言。始初本性，乃元宗元相之至神，主命之一灵也。命蒂之根源，即先天也。无形之至精，保性之一气也。精神即性命之本始也。此一灵真性，益为心所昧也。纯一之命，皆因身所役也。若能全身而命基永固，心澄而性本虚灵。命不得性而安能保守，性不得命而未可长安。性命本一，变动为二。今之学者各执一边，若要成全真大道，无非性命合一，欲得性命合一，直须心清意静，心意清静则万法自然归其根也。今几世之人，不能全其性命，而了其大道者，何也？益因心逐物移，性被物转，意慕色而命为色丧。出此二境者，着小衍而有动有作，执邪法而妄修妄为，须有金丹药物之名，抽添探运之字，万种千般，总为异号耳。若知金丹无相，药物无名，火候无时，抽添无作，能如此者，莫执一法，休着一边。赤洒洒不存一毫，露堂堂灵光普照，始达自然之路，方入大道之门，便知无为而为，是名不探之探。假如养命不知性，如谷中神；见性不全身，如阴鬼无光。若能性真命全，名称道德之仙。
〔金液还丹歌诀〕
金液还丹仙华流，高飞天翔登天丘。
赤黄之物成须臾，当时雌雄分乱珠。
可以腾变致行厨，灵人玉女与我俱。
出入无问天同符，其精凝霜善沉浮。
汝其慎敬必来游。
几欲修真养性，行道纪形，结黑成神，始终无穷者，莫先乎静。故性静以为定，神静以为变，黑静以为生。将静之时－，反听内观，心不妄念，口不妄言，形不妄动。无色之色为之见，无声之声为之闻，无味之味为之甘，不言之言为之教。神景为之降，福德为之臻，和气为之应矣。子欲静神，先须沐浴斋戒二十五日，然后精炼己身，魂魄和平，乃可入室。入室之后，或丹蛇来注子心，或王母来降，或道身应见，此皆身中之神试子耳。但勿惊怖，有问勿对，有所伤犯亦勿为惧。但安心定意，其物自去。经二十五日、四十五日、八十五日、一百五日、一百二十五日、一百五十日、一百八十日、并有神来，皆是试子。但安心勿对，不能为害。若生怖惧，为试不过，则失道矣。戒之慎之。一百八十日后，室内自明，安危存亡，无不预知，身中官府，一一皆见。二百八十日后，万病皆除。一年之后，瘢痕皆灭。千日之后，形神俱妙，与圣合真矣。
金丹证验
一者，下大工夫，须是谨守百日，处於静室，外无所着，内无所思，身如槁木？心若寒灰，万缘顿息，与太虚同体，以灵光为用，昼夜殷恋。三五日问，自然心定黑和，喜悦无穷，谦弱恭顺於人。圣人言五日一候也。
二者，忽然觉心火下降，肾水上腾，五脏生津，百脉通流，心经上涌，鼻闻异香，舌生甘津，已绝饮食，昼夜无寝。
三者，坎离，精黑逆行，乃得百关开通，四肢百脉和气流行也。
四者，夜问如昼，隔墙见物，预知人事，上见天堂，下见地狱，物不能碍，乃是灵光所至。
五者，夜问丹田为生，前通黑院，后通密户，顶上红霞缭绕，眉问涌出圆光，眼中睛明流溢。不得为怪，此是药力所至也。.
六者，智神踊跃，自歌自舞，口发狂言，着撰诗词。不能禁止，乃是三尸所使，若不守之，前功俱废也。
七者，或喜或悲，逢人谈笑，论玄说道，亦是三户鬼惑乱也。
八者，虽是百关开通，其中五谷黑未除，阴黑未尽，疾病未消。修行之人，须要与天盟誓，精心百炼，断绝爱念惶贪，除去人我，与物无私。正念见前，内外如一，夺天地之正气，抽阴换阳。
饮食或多或少，鼻中流浊不止，口中臭秽，腥躁呕逆。腹中常常升降，雷呜电激，风云发泄，前后俱升。
炼谷如银膏，弹丸相似。肠胃中炼出恶物，臭秽不常。次漩下，如酥酪油腻，馥鼻异香，诸人皆闻