很放肆。

后来,阿扎马特哥哥转场回来,我带着比利姆哥哥去迎接,比利姆哥哥对转

场好像很期待,满山牛羊过来的时候,不停的拍照片。

阿扎马特刚哥哥回来了,他比去的时候更黑了,也更瘦了。以前都是阿爸带

着阿扎马特哥哥一起游牧,今年,是他第一次自己完成放牧和转场,虽然是和其

他几个家庭组成的一个大组,但也非常了不起。

阿扎马特哥哥和我很亲,对我特别好,我冲过去抱他,但他却闪过身没有理

我,直接先给比利姆哥哥行礼,说了几句哈萨克语。我翻译说:你是苏露的老师,

就是我最尊贵的朋友。估计阿爸给他们牧组打过电话说比利姆哥哥的事情了。阿

扎马特哥哥也只是刚刚上完小学就退学了,但是他特别看重我的学业,所以他才

会这么尊敬比利姆哥哥吧。

回到毡房,我大声喊着:「吐尔汗家最辛苦的男人回来了,阿扎马特一只羊

都没有丢!」阿爸阿妈过来拥抱了哥哥,终于回来了,真好。

离晚饭还有一些时间,阿爸和阿妈去做饭收拾东西,我们三个坐着聊天,比

利姆哥哥问了很多游牧方面的问题,好像对放牧尤其是转场特别感兴趣。几年前

我家转场,都是全家跟着牛羊迁移的,所以对阿扎马特说的那些丢失牲口,暴风

需里追牛羊的事情感觉没有什么,但是比利姆哥哥听得非常认真,眉头皱的很紧,

最后问了一句:「转场的时候有没有死过人?」

我突然很难受,铁恩孜家最小的阿布都力就是转场时候死的,那是我很

好的朋友,那年的冬牧场,他才十岁,暴风雪,马群散了,大人们去追,我们小

孩守着羊群。后来发现走丢了几只羊,他叫我和另外一个女孩守羊圈,他去追羊,

就再也没回来。

我永远忘不了那一天,铁恩孜大哥找回了阿布都力冻僵的尸体,在羊粪棚前

哭哑了嗓子,眼睛快要流血,他在众人面前指天骂地,骂暴风雪,骂贫瘠的草原,

还骂安拉。他怒吼着:「找回了5只羊,没了阿布都力,牧羊人的命就值这两千

块钱么?」

那年回来,铁恩孜大哥在很多人的面前,打了阻拦他的老婆一顿,然后卖掉

了所有的牛羊,去布尔津开起了出租车,后来,又把若尔巴鲁思大哥推荐到了吉

木乃县城的工地上打工。阿爸很不高兴,阿扎马特哥哥比较老实,听阿爸的话接

了大哥的班,继续放牧。

听完我吞吞吐吐的讲述,比利姆哥哥眉头皱的更深。他问阿扎马特一年放牧

能挣多少钱,哥哥说现在8o多只羊,每年能卖大概3o多只,总共收入最多2

万块钱。这个我也是第一次知道,感觉很少啊,全家挣得不如若尔巴鲁思哥哥一

个人挣得多,他还总带朋友回来蹭吃蹭喝,太过分了,那为什么大哥不放牧了,

阿爸还不高兴呢。

后来,比利姆哥哥让我算如果买辆1o万块钱的轻卡,给牧民跑转场跑运输,

能赚多少钱,又算铁恩孜那种出租车能赚多少钱,然后开饭馆能赚多少钱,结果

算下来,好像都比牧羊赚的多,风险还更小。

我很奇怪,比利姆哥哥今天看牛羊转场的时候,明显是很兴奋的,还不停的

拍照片,怎么一回来就变了个样子呢。

比利姆哥哥慢慢的跟我们解释:「我在去西藏的路上,看到很多嗑长头的人。

就像你们的转场,带着所有的家当,一人推着小车,其他人每走三步全身趴下磕

一个长头,能从四川青海之类的地方用半年时间,一直磕到拉萨的布达拉宫,很

多人为了这个信仰,就死在了路上。我佩服他们,但我绝不会让我的亲人去做同

样的事情。」

比利姆哥哥顿了一下,接着说:「今天的转场我很震撼,很喜欢,但是我完

全不觉得它会一直存在下去。第一,你们实在太辛苦太危险,更年青的人恐怕不

愿意做。第二,回报率低,容易被更先进的模式替代。第三,可持续性差。」然

后说起新疆冬期比蒙古长,可用草场面积更少,但是出羊的数量却比蒙古多,所

以一定存在过度放牧,草场会越来越小越来越差,阿扎马特点头说是的,尤其夏

牧场好多地方已经沙化了。

比利姆开始讲他在宁夏和山东看到的圈养舍饲的事情,给我们分析哪种模式

生命力更强。说宁夏的滩羊已经开始逐步圈养舍饲,然后牧民发现,市场上对圈

养羊和散养羊的价格并没有什么差异,但是出栏时间少一半,就纷纷开始改变养

殖方式。农耕文明取代游牧文明的唯一原因,就是它的效率更高,单位土地产出

更多。比利姆还断言,这个过程在新疆可能会慢,但一定会有,大批的牧场一定

会变成农田,然后大规模种植牧草和秸秆用于饲料。而且,就像内地一样,会出

现大规模的养殖公司,进一步挤压普通农牧民的生存空间。

比利姆哥哥说,2oo年前,美国农业劳动力占9o%,现在只有2%,经

济模式总会要高速变化的。

阿扎马特哥哥的汉语没那么好,比利姆哥哥说的内容里,好多他都听不懂,

我就给他翻译。我一边


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