“你为什么要把这些告诉我？”听完redback的“讲解”，袁飞华不解地看着我，“你完全没有必要解释这些给我听，我又不真的是你表弟，我们互不相识，我的生死仍操控在你手里。”
第五章 混乱
争千秋(5)
“听着，小子！”我打断他的话头说道，“我这样做只是因为你是我的同胞，是为了消除你心中的阴影，因为在这几个小时，你看到了混乱，看到了血，看到了世界上最残忍的事——剥夺他人的生命。你应该从中受益，看到了生命的脆弱，应该意识到你以往的平静生活是多么的珍贵。在监狱中你告诉了我你的身世和经历，那是一种倾诉，一种宣泄。我做了一个听众，并引导你发泄出了心中的愤怒和怨恨。也许你在日本看到了很多丑恶，受到了不公正的对待，你应该愤怒，也可以抱怨，但我不想让你因为这些就认为憎恨日本人就要杀死他们，因而从一个极端走到另一个极端。你看到了死亡，很显然你也不喜欢它。但你看到过血腥和死亡后，它也会带来两种效果：一种是让你珍视生命；一种是让你不再排斥死亡，从而衍生出对生命的不尊重。如果再加上心中的怨恨和由来已久的民族情结，后果是什么我想你也讲过，中国人在日本犯罪率居高不下就是明证。这是价值观潜移默化的转变，不是意识到便能加以阻止的。我只是希望你能借此重新审视人生，从中找到最重要的和最需要把握的东西，不要被情绪蒙蔽了眼睛。我也不喜欢日本人，我也有民族情结，但我不会无故抱着枪冲上街，杀光所有无辜的平民。因为这些留着贝克汉姆发型的小子，不知道九一八事件，不知道南京大屠杀，有的甚至不知道中日之间打过仗，有人都弄不清原子弹到底是谁扔到他们的土地上的。加上政客有意的引导，从根本上无法达到让他们审视历史的可能。与其将精力花费在这种‘不打粮食’的争执上，不如拼命地工作，用实力和成绩为自己找回失去的尊严。你明白我的意思吗？”
袁飞华听我没头没脑地讲了半天，估计一时没能消化，表情愣愣的不知在想什么，倒是边上的redback赞赏地给了我一巴掌，用法语说道：“吃烂肉的！其实你蛮有潜质当传教士的，有没有兴趣入教啊？”
“我把这破玩意带在身上已经是开恩了，不要得寸进尺！”我摇晃着胸前士兵牌上吊挂的十字架。作为一个无神论者，在经过了无数精神上的创伤后，我才了解到为什么宗教能在现代科技高度发达的世界上屹立不动。因为它不只是迷信，而是一种精神寄托，也是一种逃避责任自我安慰的途径。我没有信仰，所以我对压力和痛苦的感受更加不可回避，也更加变本加厉。即使我现在想要皈依什么宗教，内心深处仍对其抱着极不信任的态度，因此无法从根本上起到精神缓冲的作用，反而增添了更多的苦恼，我管这个叫做：痛苦的信仰！
看着袁飞华眼中慢慢燃起的亮光，我知道我的话还是起到了一定的作用。
“争千秋，不争一时！”袁飞华似有所感地说道，“二战后，日本经济从零开始到高速增长有三个方面的背景：一是教育水准。日本的教育水平超过了俄国和美国；二是国际关系。二战后东西方冷战，美苏对峙，日本进入美国的自由贸易体制，美国占领日本7年，这对日本经济发展有利；三是社会体制。日本的三族（家族、宗族和国族）主义有利于日本经济发展。日本三族间的联系在战前就非常紧密，是日本的经济基础之一。回头看看中国，这些正是中国现在紧缺并努力实现的追求，其实有了日本这个前车之鉴，中国的发展趋势和潜力也是不可估量的。”
“不错，看起来你崇日也不是白崇的，至少你从本质上了解了一个成功者的经历。日本是一个成功的国家，能从废墟中爬起的民族必有其可取之处。“师夷之长以制夷”这一中国的治国精髓，被日本熟练应用了百年，现在是我们重新拾起的时候了。”我轻轻地拍了拍袁飞华的肩，“至于在这场没有硝烟的战争中如何师夷之长，正是你们这些知夷之人的重任！我没有说错吧？”
“嗯，我明白了！”袁飞华思考了良久脸泛潮红，神色亢奋地说道，“我不应该回国，至少现在不应该。我对日本的了解还不够深刻，我需要更多的时间去研究和挖掘，将这个成功国家背后的宝贵财富和经验一一带回国，将是我今生最大的责任。”
“还有，将这种思想传播给其他迷途的羔羊，也是你不能推卸的责任。你认为呢？”我在边上顺手推了他一把。
“没错！如此说来我更不能离开日本，回了国就鞭长莫及了。但警察肯定不会相信我和你们没有关系，在机场大家都看到我和你们走了。怎么办？怎么办？……”袁飞华越说越激动，清秀的五官都挤到一块了，声音也快带上哭腔，看来是真的急了。
我和其他人又相视一眼，无声地笑了。既然我能给他建议，就一定有办法帮他，他连这一点都没有想到，看来他还有很长的路要走。
“既然这个家伙给你出了主意，那他就应该